如何看待‘温暖的死亡’？——北大清明论坛带给我们对生命的新认识
文章主题：温暖的死亡, 北京大学清明论坛, 生命与人生意义
图源：pexels
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第五届北京大学清明论坛今天开幕了，我衷心祝贺！
🌟前四届盛况空前的论坛，议题不断深化，影响力日益显著！🎉人们不再回避，而是热烈探讨”生与死”，这正是对我们生活价值和人生哲理深度探索的体现，彰显了社会与文化的演变与进步。🌍
🌟【主题揭秘：“暖逝”探讨，颠覆想象】🌟面对论坛以”温暖的死亡”为题，我内心虽存疑惑，却也被其独特魅力所吸引。🤔死亡，这个常被描绘成痛苦与绝望的词汇，如何能变得“温暖”？这背后的深意确实让人好奇。🔥或许，正是这种强烈的反差，能激发我们更深入地探讨生命的意义和面对死亡的态度。我坚信，这样的主题设置不仅能够挑战常规思维，更能引发广泛而深刻的对话。📝每个人的心中都有一扇关于生死的门，这个论坛正试图打开它，让我们在交流中寻找答案。👩💻期待这次“暖逝”之旅，让我们一起探索那隐藏在死亡背后的温暖与智慧。🔥
近年来我读了不少关于死亡的书，但更由于我亲身经历和看到的事情，使我逐渐感觉到死亡确实可以是温暖的。
✨悼念北医巨擘童坦君院士，与他共度40载春秋，师恩深厚，情谊非凡。他的离世，犹如一道黑影瞬间消逝，带走了无尽的哀伤。 bö临别追思会，我们缅怀他的科研硕果，敬佩他对衰老机制的执着探索和实事求是的科学态度。更感叹他的人格魅力，那份坦荡如砥的君子风范，深深烙印在每一位他曾教诲过的弟子心中。童老师桃李满园，培养出上百位学术新星，他们虽已成家立业，但仍铭记师恩，他的严谨与慈爱交织，塑造了他们的品格。那些含泪讲述的故事，让人心灵得到洗涤，仿佛黑暗中的屏幕因他而闪耀，暖流涌动在每一个角落。童老师的离去，虽带走了我们的痛惜，却也留下了宝贵的精神财富。这不仅是对过去的告别，更是对他无私奉献精神的传承和敬仰。他的影响，将永远照亮我们前行的道路。愿他在天堂安息，他的精神永存！🙏
在厉以宁教授的追思仪式上，这种深深的哀痛和怀念交织的情感强烈涌现，仿佛是一次永别的洗礼。我们的眼泪，满载着对往昔岁月的深深眷恋和对逝者无尽的敬意，它们是时间长河中永恒的记忆。回忆与悼念，不仅带给我们无价的心灵触动，更让我们体验到“死亡”背后那无私的馈赠，那是生命中最真挚的情感纽带。🌟
🎉纪念北医彭瑞骢老书记诞辰100周年！🌟我们正全心筹备一场深情的致敬活动，每一份回忆都如醇厚的酒，唤起我对这位无私导师的深深怀念。💖那些与他共度的日子，他的关怀如同阳光，温暖我心田。在这无尽的追忆中，我不仅感受到他的温情，更汲取了持久的力量。👨🏫他的教诲，将永远照亮前行的道路。SEO优化提示：#彭瑞骢纪念活动 #北医老书记 #温情与力量
🌟前几天，一位同事深情地分享了她与父亲诀别的故事，她的老父亲在三年的病痛中，家人无微不至的陪伴，直至在他安静的家中安详离世。尽管这位职场女性平时忙碌，但这段特殊的时光让她有机会弥补对东北父母的疏忽。 bömbom照顾父亲的日子里，她的心中充满了母性的柔情，仿佛能感受到那份深深的亲情。父亲的离去，不仅带来了悲痛，更在家庭中播下了和解的种子，被冷落的弟弟也因这次团聚而重新融入大家庭的怀抱。家人的团聚，让多年未曾如此亲密的氛围再次弥漫。父亲在弥留之际，对她的宽恕与对母亲的温情，都成为这个告别中最温暖的记忆。这无疑是一次充满爱的告别，充满了深深的关怀和温馨的情感。❤️
前不久，我发起了一个殡丧工作座谈会。近年来，我国殡丧文化出现可喜进步。遗体告别仪式由“三鞠躬转一圈”的固定程式越来越多变为顺应逝者生前爱好的纪念活动，告别场所的灯光与色彩改为暖色，遗体化妆力求还原活着时安睡的状态，对骨灰和遗物安放也创造出很多更好的方式，等等。所有这些都是为了安放逝者灵心的安顿，了却逝者未了的心愿，也慰藉亲属的悲伤和痛苦，体现死亡的温度与温情。
死亡既是有形的躯体的消殒，亦是无形的生命与爱的馈赠。从宏观层面来讲，在有限资源下的任何生物种群，皆需通过上一代的死亡来保障下一代的新生，并由此实现群体的遗传与变异，进而保障该物种对环境的适应性，以实现长期存续，在这种意义上，死亡是逝者对生者的生命馈赠。而从我们的切身体会而言，死亡勾起活者对死者的怀念，想起他们生时的贡献，念起他们生时的好，感悟到人生的意义；而死者，除少数猝死者之外，在临终前能了却一些平时未竟的心愿，享受到亲人加倍的照顾、谅解和眷恋。因此，可以说死亡是生者与死者之间的相互馈赠。这样的相互馈赠，难道不是温暖的吗？
一般而言，人多少都会怕死。要想对死亡想明白，从而不害怕，谈何容易。孔子说“未知生焉知死”，海德格尔却说“不理解死，怎么能理解生？”我认为生与死其实是生命不可分割的两面，要知生死，必须理解生命，想透我们活着是为了什么？对此，可以讲出很多道理，但我觉得单靠理性，大概很难破解这个问题，更大程度上还得靠感悟、靠情感、靠共鸣。我在第三届论坛上演讲的题目“生死两相安”，其实是王一方教授替我取的，仅这个题目，就让不少人感到亲近。我在那个演讲中讲了不少道理，但最为大家接受的还是我下面这个带有情感的说法：“我们来过、爱过、奋斗过，还做出了贡献，留下一点光亮，那就是我们活着的意义了。”所以我想，生死问题不仅是一个哲学的理性命题，还是一个有温度的感性问题。
最近，ChatGPT的发布引起轰动，我请一位朋友替我问了它一个问题：“我已经78岁了，很怕死怎么办？”它的回答是：“作为人类，每个人都有生老病死的命运，我们无法改变自己的生命长度，但是我们可以尝试让自己的生活更有意义、更值得珍惜，以及更好地享受自己的生命。以下是一些建议，可以帮助您更好地度过人生的余年。”然后，它就保持积极心态、关注身体健康、寻找兴趣爱好、维系社交网络和关注心理健康等五个方面分别提出几句话的建议。这样的回答，从内容和文字而言，可谓完美，令人称奇。但它讲的那些道理却并无助于消除对死亡的恐惧。与其可以比较的是我最近读到李泽厚先生在《哲学探寻录》中的一段话，李先生写道：“慢慢走，欣赏啊，活着不易，品味人生吧。‘当时只道是寻常’，其实一点也不寻常。即使‘向西风回首，百事堪哀’，它融化在情感中，也充实了此在。也许，只有这样，才能战胜死亡，克服‘忧’、‘烦’、‘畏’。只有这样，‘道在伦常日用之中’才不是道德的律令、超越的上帝、疏离的精神、不动的理式，而是人间的温暖、欢乐的春天。它才可能既是精神又为物质，既是存在又是意识，是真正的生活、生命和人生。品味、珍惜、回首这些偶然，凄沧地欣赏生的荒谬，珍重自己的情感生存，人就可以‘知命’；人就不是机器，不是动物；‘无’在这里便生成为‘有’“。 李泽厚先生的这番解读，赋予死亡禅意与诗意，让我心中溢出汩汩暖流，覆盖了由死亡恐惧所产生的缕缕寒意。是的，死亡可以是温暖的。
清明又至，冬去春来。此前庭院里还是“寒枝落寞黄”的萧瑟情景，而这几日，已见迎春花苞吐新蕊，玉兰骨朵去素衣。喜鹊叽喳成群，次第唤醒万物之活力生机。人之生命诚如四季，“生如夏花之灿烂，死如秋叶之静美”，生自当热烈，死亦不悲凄，让我们一起悦纳“温暖的死亡”。
说到这里，我越发觉得这一届论坛的主题取为“温暖的死亡”还是有道理的。当然，人的精神底色各不相同，加上温度是一种主观感觉，我们无法对死亡是否温暖给出定义和规定，所以如果改成 “死亡可以是温暖的”，也许更为确切。希望大家在论坛上对此充分发表意见。
衷心祝愿论坛再次取得圆满成功！
——韩启德院士在2023北京大学清明论坛上的致辞
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